56 / 66
- в те времена это являлось фирменным отличием куртизанок. На фоне безвольного и слабого
здоровьем Аркадия императрица приобрела значительное влияние. Она имела большую
личную власть над императором, искренне и горячо любившего её. В 400 году Евдоксия была
провозглашена августой, что до этого случалось крайне редко. Но полнота власти всё-таки
оставалась в руках Аркадия, императрица не имела отношения к публичным актам
императорского правления, её внешняя роль ограничивалась придворным церемониалом, но
она ловко владела рычагами давления на мужа.
Евдоксия была сторонницей никейской веры, определённой на Первом Вселенском Соборе.
Сначала она оказывала помощь (в том числе и деньгами) Константинопольской Церкви и
покровительствовала Иоанну Златоусту, когда тот стал архиепископом
Константинопольским. Пользуясь своим влиянием на императора, Евдоксия сумела
осуществить ряд действий, направленных на укрепление христианства в империи (например,
убедила мужа закрыть языческий храм в Газе, притом что Аркадий поначалу был против,
опасаясь лишиться значительных для казны фискальных сборов).
После периода мирного и дружеского общения Евдоксии со Святителем наступило
некоторое отчуждение, вызванное обличительными проповедями Иоанна Златоуста, в
которых он высказывался против церемониальных придворных формальностей и этикета,
называя их тщеславием. Это породило неприязнь к нему Евдоксии и особенно придворных
дам, к мнению которых она прислушивалась. С императрицей Иоанн Златоуст вступил в
конфликт и из-за её неумеренной роскоши и жадности. Он защищал от конфискации
имущество вдовы и детей одного опального вельможи, а в храме, обличая в проповедях
щегольские траты, недвусмысленно показывает глазами на саму императрицу. Архиепископ
стал весьма непопулярной фигурой при дворе.
До избрания на Константинопольскую кафедру Иоанн Златоуст не обладал управленческим
опытом, не имея в своих руках никакой власти. Возведенный в сан пресвитера, он не был
правой рукой своего епископа в административном смысле. Правда, он был любим и уважаем
епископом Флавианом, но оставался все время исключительно пастырем и проповедником,
руководителем душ и учителем благочестия. В Константинополе он стал строгим епископом
и требовал от подчиненного ему клира нравственной чистоты и исполнения церковных
правил. Он восставал против пресмыкательства клириков перед богатыми и против их
паразитизма. Он убеждал их довольствоваться теми средствами, которые дает им Церковь, и
не бегать на пышные обеды богачей. Некоторым клирикам за порочную жизнь было даже
запрещено служение. Он старался повлиять на бродячих монахов, которые своим
недостойным поведением и попрошайничеством возбуждали презрение к самому
монашеству. В Ефесе он низложил шесть тамошних епископов, купивших посвящение за
деньги. Но, следует признать, борясь с нарушениями канонической дисциплины, Святитель
Иоанн Златоуст иногда допускал излишний ригоризм, в частности, переходя границы своей
епархии и наказывая тех епископов, которые не подчинялись ему.
Он был великим аскетом, до него казна церковная в Константинополе была наполовину
пуста, а после него – полная, потому, что он не тратился на дорогие обеды, одежды и
пиршества. Предшественник Иоанна Златоуста - Нектарий - был совсем другим человеком.
Человек, принадлежавший к сенаторскому сословию Нектарий не думал отказываться от
образа жизни, к которому привык по своему положению. Он любил пожить и охотно давал
жить другим. За это он был любим клиром и обществом.
Иоанн Златоуст был добрым к гонимым еретикам – он их принимал, говорил, что еретиков
не нужно гнать – их нужно вразумлять и помогать обрести истинную веру, за это его тоже
кое-кто невзлюбил. В чувстве правоты своего дела и незапятнанной чистоты своей личности
он был одинок в Константинополе, имел против себя все имущие и властные классы, а на
своей стороне лишь любовь народа, бедных и небольшого избранного кружка преданных
лиц, родственных ему по духу.
Это было время, когда забылась первоначальная простота христианских общин, особенно
здесь, в величайшем и богатейшем городе мира, рядом с блистательным императорским