42 / 66
бы, если бы кто, взяв у них всё, даже, если нужно, и самую свободу, дал им только пользо -
ваться настоящею жизнью. И однако ничто из всего этого не тронуло тогда судей, слушав-
ших внутри дело. Они имели в виду одно только: чтобы произвести строгое расследование
преступления. Наконец, наложив на виновных оковы и заключив их в железо, отсылали в
темницу чрез площадь, и это людей, которые, содержа коней, управляли общественными
играми, считали за собою тысячи других важнейших должностей. Затем налагали запреще-
ние на их имения, и на дверях всех их виднелись печати».
Жители, потрясённые тем, что уже совершалось и подавленные ужасом при мысли, что ещё
будет, даже те, кто ни разу доселе не переступал церковного порога, теснились теперь в ста-
рой церкви и возносили молитвы и мольбы. Церковь получила это название оттого, что она
стояла в более древней части города вблизи реки Оронт и имела второе название «апостоль-
ская», поскольку её основали апостолы Пётр и Павел. Градоначальник, получив известие о
волнении народа и о том, что все помышляют о бегстве, пришёл в церковь и утешил народ.
Через неделю после бунта антиохийский епископ Флавиан, несмотря на свои недуги и тяже-
лобольную сестру, отправился в Константинополь, чтобы попытаться умилостивить импера-
тора. Перед отъездом он распорядился несмотря ни на что читать предусмотренные к
Великому посту проповеди, что и стал делать пресвитер Иоанн Златоуст. Так возникли про-
поведи, получившие название «О статуях», поскольку они читались после бунта и отражали
его события. Эти беседы принесли Иоанну славу как в Антиохии, так и далеко за её предела-
ми. Первая из них (всего была произнесена двадцать одна проповедь) была сказана ещё в на-
чале беспорядков. Во время этих событий влияние Иоанна на народ сказалось во всей силе.
День за днём его можно было видеть в церкви прилагавшим все усилия к тому, чтобы успоко-
ить объятых унынием жителей и убедить их не покидать город от страха наказания, ободряя
объятую смертельным страхом паству, и в то же время призывая её к покаянию. Для многих
людей его слова были единственным лучом надежды и утешения.
Ещё до прибытия епископа Флавиана в Константинополь императором Феодосием были
отправлены в Антиохию уполномоченные для объявления указа. Посланные по дороге встре-
тились с епископом, который пришёл в ужас, узнав, что ожидает город. Жителям Антиохии
было объявлено, что их город лишается всех привилегий, что их бани, где они предавались
неге, их театры, в которых они наслаждались, и все места общественных увеселений, состав-
лявшие их гордость, всё это теперь прекращало свое существование. Бани, цирк и театры
должны быть закрыты, и, чтобы лишить жителей Антиохии не только развлечений, но и до-
статка, Феодосий строго приказал ограничить раздачу хлеба.
Иоанн успокаивал сограждан, призвал отнестись к наказанию философски и усмотреть в
них даже некоторую пользу («О Статуях. Беседа семнадцатая»):
«
Но прискорбны распоряжения, последовавшие от царя? Нет, и они не тягостны, напротив, прине-
сли много пользы. Что тягостного, скажи мне, в этих распоряжениях? Ужели то, что император
закрыл театр, что сделал недоступным конское ристалище, что заключил и заградил источники не-
честия? О, если бы они и никогда не открывались! Из них-то выросли в городе корни нечестия, из
них выходят люди, подвергающие нареканию его нравы, продающие свои голоса пляшущим, и отдаю-
щие им за три овола (мелкая монета) собственное спасение, приводящие все в крайний беспорядок.
Об этом ли скорбишь, возлюбленный? Но об этом надобно радоваться и веселиться, и изъявлять
благодарность царю, что его наказание было исправлением, истязание - наставлением, гнев - науче-
нием. Ты скорбишь о том, что у нас закрыты бани? Но это не невыносимо, и невольно ведет к муд -
рости тех, которые живут в неге, роскоши и распутстве. Или - о том, что император отнял у
города его преимущество, и не позволил ему впредь называться главным городом? Но что же надле-
жало сделать? Похвалить за сделанное преступление и изъявить благодарность? А кто бы не обви-
нил его, если бы он не показал даже и вида негодования? Не видишь ли, что много такого делают и
отцы с своими сыновьями? Они отворачиваются от них и не допускают их к столу. Это сделал и го-
сударь, наложив на город такие наказания, которые не причиняют никакого вреда, а приносят
много исправления. Подумай, чего мы ожидали, и что последовало, и тогда-то особенно узнаешь ми-
лость Божию
».
Прибыв в город, уполномоченные императора приступили к расследованию виновности
отдельных лиц, как тех, кто разрушал священные статуи, так и тех, кто этому не препятство-