8 / 66
смерть. Тем не менее и из них, учитывая их многочисленность, было спасено немало, но да-
леко не все они выбрались невредимыми. Многие ведь лишись ног или рук, у некоторых
были разбиты головы, другие истекли кровью; одним из них был консул Педон, который тут
же скончался. Говоря в целом, не было вообще такого вида страдания, которого не претерпе-
ли бы тогда эти люди. И поскольку божество продолжало сотрясать землю на протяжении
многих дней и ночей, люди оставались без средств к существованию и без помощи, одни из
них погибали под тяжестью рухнувших зданий, другие - от голода, даже если им удавалось
уцелеть в каком-нибудь небольшом пространстве, образовавшемся среди завалов балок или
под сводами арочных колоннад. Когда же наконец бедствие прекратилось, некий человек, от-
важившийся взобраться на руины, обнаружил еще живую женщину. Она была не одна, но
имела при себе младенца и выжила благодаря тому, что и сама питалась, и дитя кормила соб-
ственным молоком. Её вместе с ребенком извлекли из-под завалов и вернули к жизни, а затем
обследовали и другие груды развалин, но не смогли найти в них никого, кто был бы еще жив,
за исключением одного ребенка, который сосал грудь своей уже умершей матери. Извлекая
же мертвые тела, они уже не могли больше радоваться собственному спасению. Такое вот ве-
ликое бедствие обрушилось тогда на Антиохию. Траян же выбрался через окно комнаты, в
которой находился, с помощью одного человека исключительно мощного телосложения, ко-
торый и вывел его наружу, так что он получил только несколько легких повреждений, и, так
как землетрясение продолжалось в течение многих дней, он жил под открытым небом на ип-
подроме. Даже сама гора Касия сотряслась настолько мощно, что казалось, будто ее вершины
закачались и вот-вот оторвутся, чтобы обрушиться на город. Другие горы также осели, и по-
явились многие источники, которых раньше не существовало, а те, что текли прежде, исчез -
ли».
Помимо Антиохии, землетрясение разрушило город Апамею, сильные повреждения полу-
чил Бейрут. Кроме наземных разрушений, землетрясение вызвало цунами, которое затопило
ливанское побережье и почти разрушило гавань в Кесарии Приморской. Считается, что в об-
щей сложности во время этого события и от его последствий умерло 260 000 человек.
Уцелевшие антиохийцы построили храм в Дафне, на котором они написали "Те, которые
были спасены, возвели это Зевсу Спасителю".
Антиохия была либеральным и веротерпимым городом, и потому, в начале I века множество
христиан, спасаясь от гонений, прибывали сюда. Город стал первым центром христианства за
пределами Палестины, то есть вторым христианским центром после Иерусалима. Антиохий-
скую Церковь основали апостолы Павел и Варнава в 37 году. Антиохия была одним из важ-
ных центров язычества, но ещё при жизни апостолов в ней появилась христианская община.
Первым антиохийском епископом был апостол Пётр в 45-53 годах. Вследствие разноплемен-
ности его жителей город стал удобным пунктом для распространения новой религии, так что
Антиохия может считаться матерью церквей в языческом мире. Первые три столетия нашей
эры Антиохийская Церковь была территориально самой большой в христианском мире, а Си-
рия была одним из центров христианства. Именно в Антиохии последователей Иисуса стали
называть христианами. Тесное соприкосновение христиан с людьми языческого (то есть - эл-
линского) и иудаистского образа мыслей, вызывавшее постоянные столкновения и споры
между ними, побуждало христиан к точному и всестороннему постижению учения, при-
несённого человечеству Иисусом. В свою очередь интересы самозащиты и полемики требо-
вали от христиан основательного ознакомления с религиозными верованиями и научными
взглядами своих противников. Если добавить сюда возможность скорого приобретения осно-
вательных филологических познаний из непосредственного сношения с разноязычными жи-
телями города, близость священных мест, свежесть библейских преданий — то будет
понятно, почему из Антиохии выходили великие христианские учёные, блестящие церковные
ораторы и строгие подвижники.
На Первом Вселенском соборе (Никея, 325 г.) была подтверждена древняя традиция, в соот-
ветствии с которой епископ Антиохийский провозглашался главенствующим епископом в
своём округе. Тогда под юрисдикцией Антиохии находились: Сирия, Финикия, Палестина,